1月の満月、テト・グエン・ティエウはベトナム人にとって大きな祝日です。

ランタンフェスティバルは、グエンティク、グエンダー、トゥオングエンフェスティバルとも呼ばれます。グエンティエウとは、一年の最初の月の最も満月の夜、つまり1月の満月を意味します。明るい月明かりの夜は、春の活力に満ちた暖かい気候の純粋な香りとともに、新しい年の始まりを告げます。

学者のダオ・ズイ・アン氏によると、「季節」という言葉の本来の意味は天候、一年の季節という意味で、後に人々はそれをテトと呼ぶようになり、そのためランタンフェスティバルはランタンフェスティバルになったという。元宵節は、太陰暦1月15日に古代人が祝い、天・仏・聖人に敬意を表して供物を捧げたため、1月の満月節とも呼ばれていました。また、旧正月後の最初のテトであるため、トゥオングエンテト（旧暦では1年を3つのグエンに分けるため：旧暦1月15日はトゥオングエン、旧暦7月15日はチュングエン、旧暦10月15日はハグエン）とも呼ばれ、古くから続く伝統的な祭りです。

仏教の経典によれば、旧暦の1日目と15日目は仏陀の日です。旧暦1月15日は普遍的な救済の日であり、仏陀が寺院に降りてきて信者の誠実さを証明する日です。そのため、旧暦の1月15日には、仏塔が色とりどりのライト、旗、垂れ幕で飾られ、多くの人々が仏陀を拝みに行き、仏陀がすべての物事を善く平和に祝福してくださるよう祈ります。

だからこそ、人々はこう言うのです。

「一年中仏を拝むことは、旧暦の1月15日と同じではない」

または、 「一年中ベジタリアンでいることは、旧暦の1月15日にベジタリアンでいることほど良くありません。」

ランタンフェスティバル - 新しい春の最初の明るい月明かりの夜。長く暗く寒い冬の後に、月の光が下界を照らします。風水の専門家によると、この夜は陰陽が調和し、繁栄に満ち、宇宙は最も繁栄し、木々や果物が季節に応じて芽を出し成長し、すべてのものが誕生するそうです。穏やかなランタンフェスティバル、そよ風、ロマンチックな雰囲気、雲と空の景色の変化、世界中に広がる草、木、花、果物の香りによって詩人の魂はさらに興奮します。

ランタンフェスティバルは酵母であり、無限の詩的なインスピレーションをもたらす瞬間です。この機会に、国王はランタン祭りを、国内の優秀な学者や高等試験に合格した人々を首都に招集し、トゥオン・ウェン庭園で宴会を開く機会として選ぶ習慣がありました。ここで官吏たちは一緒に花を鑑賞し、月を愛で、詩を作り、連句に答え、笛や琴を演奏し、自然と王朝を讃えた。そのため、後の人々はこれを官吏の祭りと呼んだ。学問を尊重する祝日。リー・トラン王朝時代、我が国の王宮ではトラン・グエン祭が開催されました。特にレ・タン・トン王の治世下では、チャン・グエン祭は首都タンロンで厳粛に祝われ、宮殿や通り全体で歓喜の踊りや歌が披露され、華やかな旗や装飾が飾られました。

昔、一族の長は、家寺で、教養が高く、知識が豊富で、才能があり、徳の高い若者を招集し、その一年間の活動の成果を先祖に読み聞かせることが多かった。それを通じて、私たちは家族の繁栄を見ることができ、最善の方法で次世代を教育することができます。その後、年長者たちは月見、詩の朗読大会、トランプゲームなどを企画します。この日以降、両親は多くの場合、子供たちに新しい一年を懸命に勉強して試験に合格するよう促すために、これらのゲームセットを片付けたり燃やしたりします。

庶民にとって、元宵節には多くの場所で村祭りが開催され、花灯籠の点灯式、ボートレース、レスリング、ダンス、歌、花灯籠の奉納など、さまざまな民俗行事が行われます。

古代から、マン・ザック禅師、トラン・ニャン・トン、グエン・トライ、レー・タン・トン、グエン・ドゥ、カオ・バ・クアットなど、月を愛した作家や詩人が数多くおり、彼らはグエン・ティエウについて多くの素晴らしい詩を書きました。現代では、1948年マウティの春、ベトバク抵抗基地の山林で、詩人ホー・チ・ミンは軍事と国家の事情で多忙であったにもかかわらず、春の月が満ちる前に、うねる波のように溢れる詩的​​なインスピレーションにあふれ、漢字で「グエン・ティエウ」という詩を書いた。

今夜はランタンフェスティバルの満月です。
春の川の湧き水と春の空が出会う
静かに軍事問題を議論
半月の夜、船は帰ってくる。

この詩は詩人Xuan Thuyによって次のように翻訳されました。

春の満月は明るく輝き、
春の川の水が空の色と混ざり合い、春らしさを演出します。
軍事的議論の最中、
夜も更け、船は銀色の月で満たされる。

これは春の月を詠んだベトナムの詩の中でも最も優れた詩の一つです。ホー・チ・ミン詩人のグエン・ティエウ詩を通して深い感動から、「多くの英雄、多くの芸術家」という数千年の文明を持つ国の人道主義哲学に富んだ詩的な感情を呼び起こしました。そして2003年以来、1月の満月はベトナム詩の日でもあります。

仏教は1000年以上前にベトナムに伝わり、ベトナムの文化的習慣に溶け込んでいます。 1月の満月も例外ではなく、中国発祥のお祭りから、仏教の影響を受けたベトナム人の独自のアイデンティティを持つ旧正月へと変化しました。 1月の満月は、年間4回ある主要な満月の日のうちの1つで、ベトナム人、特に仏教徒は、家族の平和、天候、国家の繁栄を祈るために寺院を訪れることが多いです。 4月の満月（釈迦誕生日）や7月の満月（ヴラン）に比べると、1月の満月はそれほど重要ではありません。しかし、人生における自己利益の観点から言えば、それは非常に重要です。なぜなら、1月の満月は、すべての仏教徒が自分たちの平和を祈るお祭りとなっているからです。

1月の満月祭の中心は、国民と国家の平和と繁栄、健康、繁栄、発展を祈願する儀式です。したがって、1月の満月祭の期間中に仏塔を訪れ、仏を崇拝し、祈りを捧げる人々の数が増えていることは良い兆候であり、「宗教と国家」の精神をはっきりと示しています。