ベトナムの生活における詩

詩は国家の歴史の流れの中で重要な位置を占めています。

何世代にもわたり、詩は人生の精神的な糧として欠かせない役割を果たしてきました。詩は「魂の声」であり、遠くまで届く夢と野望に翼を与える「風の帆」です。その役割は娯楽の必要性を通じてだけでなく、学習、労働、戦闘の分野でも示され、ベトナム人の美しく、独特で、欠かせない文化的特徴となっています。

文字がなかった古代から、ベトナム人の生活の中に詩が登場しました。韻を踏んでいて、覚えやすく、学びやすい民謡や民謡のことわざは、今でも数多く保存され、存在し、日常生活で使われています。文字が発明されると、詩はさらに発展し、コー・フォンやドゥオン・ルアットといっ​​た古代の詩の形式から、ハン・ルアット、ルック・バット、ソン・タット・ルック・バットといっ​​た詩の形式、そして今日の現代の自由詩へと発展しました。

詩は、知的才能を発揮し、詩人の考えや感情を表現する唯一の方法ではないにしても、最良の方法です。そのため、昔の試験では、出題範囲は詩の解説と詩の作文のみでした。後世に最も多く言及された有名人は、有名な将軍ではないにしても、詩人でした。ほとんどの場合、両方の組み合わせです。リー・トゥオン・キエット大宰相の名前は誰もが知っていますが、ニューグエット川での戦いのほか、神聖な詩「ナム・クオック・ソン・ハ」にも関連しています。グエン・チャイの『ビン・ゴ・ダイ・カオ』に出てくる詩は、ハムトゥの戦いやチランの戦いよりも有名です。そして、クアンチュン王＝グエン・フエの「人勝全」、ホー・チ・ミン主席の「阮傑」、その他多くの詩は、古代の英雄たちがいかに詩を武器として巧みに使っていたか、そして国家の歴史の流れの中で詩がいかに重要であったかを示しています。

レー・タン・トン、チュオン・ハン・シュー、マック・ディン・チ、レー・クイ・ドン、グエン・ビン・キエム、グエン・ドゥ、ホー・スアン・フオン、ドアン・ティ・ディエムなどの過去の有名な作家から、ファン・ボイ・チャウ、ファン・チュー・チン、トゥ・スオン、グエン・クエン、タン・ダーなどの後代の現代詩人、そしてグエン・ビン、チェ・ラン・ビエン、トー・フー、スアン・ディエウ、ハン・マック・トゥ、スアン・クイン、ルー・クアン・ヴーなどの現代詩人まで、多くのベトナム人の心の中に長く厳粛な場所を占めています。

詩は、ミュージシャンが時代を超えた歌を作曲するための素材にもなります... ミュージシャンのファン・フイン・ディウが詩人スアン・クインの作品から作曲した「船と海」と「秋の終わりの愛の詩」は、人々に強い印象を残しました。ミュージシャンのPhu Quangは、詩人Huu Thinhによる詩「Tho Van o Bien」（Viet O Bien）、「Dau Phai do Mua thu」（詩人）から詩のem by bas ban ban ban and basinh and ban and the poet gi van ban and the "ban thinh and the poet gi van ban and the" ban thinh and the Poet gi ban ban and the "（viet o bien）など、「noi nho va em and You）など、「Bien noi nho va em」などの詩から採用された多くの有名な歌もありますo "（ああ、hanoi pho）は、詩「em oi ha noi pho」（ああ、ハノイポー）に翻案されました。 「Tieu doi xe Khong Canh」（The Glassless Vehicle Squad）も詩人Pham Tien Duatによる。

詩は、喪失、痛み、喜び、希望など、どんな状況でも常に響き渡ります。 COVID-19パンデミックの間も、詩は新聞や雑誌に掲載され続けています。詩集も定期的に出版されています。ソーシャルネットワーク上では、詩は強力に広がり、豊かな生命力を持っています。ベトナム作家協会の会員である詩人だけでなく、学生、知識人、労働者などもこの世界に入り、詩を借りて自分の考え、気持ち、感情を表現しています。特に、COVIDの予防と制御をテーマにした詩、詩集、さらには叙事詩もあり、ベトナムの人々、彼らの勇気、人生に対する姿勢、そしてパンデミックに直面したときの各人の行動について語っています。

詩は人生の要求から生まれ、そしてもちろん詩は人生に返ってきます。これは、ベトナムの人々の生活の中で詩が極めて重要な位置を占めていることを証明しており、世界で最も詩を愛する国の一つである「背中に剣、手に柔らかいペン」を持つ国で詩を称える祭りがあることはユニークで特別なことである。

「カントリーのハーモニー」を聴く

「国の調和」をテーマに、2024年2月23日と24日にタンロン皇城で第22回ベトナム詩の日が開催されます。

ベトナム作家協会会長の詩人グエン・クアン・チュー氏によると、第22回ベトナム詩の日では、偉大なる国家統一の精神を込めた「国家の調和」というテーマを選び、南部解放と国家統一（1975年4月30日～2025年4月30日）50周年を祝うことを目指している。 「ベトナム詩の日、初めて文化地域の代表者と民族の詩人がタンロン皇城に集まります。彼らはそれぞれの民族の美しさを語り、融合してベトナム文化のアイデンティティを創り上げます。」

それに伴い、「詩人の性格からアイデンティティーまで」というトークショーと、「国の調和」という詩の夜が開催されます。詩の夜の主な内容は、北部地域の作家による詩のパフォーマンスと朗読の 4 つの部分で構成されます。国際的な詩人が交流や詩の朗読に参加します。中央高地および南部地域の作家による詩のパフォーマンスと朗読。その残響は永遠に残る。上演される作品には、タイ族の『百鳥百花』、ムオン族の『大地と水の誕生』、タイ族の『ソン・チュー・ソン・シャオ（恋人への別れ）』などの詩や叙事詩が含まれます。これらはすべて、ベトナム民族の民間文学の宝庫にある詩的な傑作です。

それに伴い、国内外の作家16名の詩が、作家本人による朗読や詩人・アーティストによるパフォーマンスで披露される。詩の夜に作品が披露された詩人の中には、ノン・クオック・チャン、ドゥオン・カウ・ルオン（タイ族）、ロー・ガン・スン（ザイ族）、ポー・サオ・ミン（パ・ディ族）、リー・ヒュー・ルオン（ダオ族）、キエウ・マイ・リー（チャム族）、タック・ド・ニー（クメール族）、タイ・ホン（ホア族）、ブイ・トゥエット・マイ（ムオン族）などがいます...

第22回ベトナム詩の日の会場にも、注目すべきハイライトが数多くあります。主なイベントは、ドアンモン門からハノイ旗塔までのタンロン皇城の神聖な中心線で開催されます。特に、グエンティエウ詩の夜は旧暦1月15日に開催されるため、アートスペースのデザイン言語として月が選ばれています。

具体的には、詩的な門は、満月の日に完全に回転する三日月です。詩門をくぐると、ベトナムの民族衣装をモチーフにした様式化された若葉で飾られた詩の道があります。それぞれの葉の芽に、実行委員会が選んだ良い詩を書いてください。詩は全部で54あり、ベトナムの54の民族に対応しています。

次は詩の木です。詩の木の上には半月があり、その下の木の枝には 54 の詩的な謎が掛けられています。観客はクイズに参加できます。詩を読んで作者の名前を正しく答えると賞品がもらえます。最終目的地はメインステージである満月で、詩の門から詩の夜が行われる場所までの三日月の旅を終えます。

さらに、聖なる軸の真ん中に、主催者は今年もメモリーハウスのスペースを建設し続けています。ここには、詩人ホー・チミン主席や文学芸術部門のホー・チミン賞を受賞した11人の民族詩人を含む、代表的な12人の詩人の遺物、工芸品、作品が展示される予定です。注目すべきことに、メモリー ハウスは中央高地の人々のロング ハウスの建築様式で設計されています。

さらに、民族の持つ独自の特徴も生かして詩の日の空間を創り上げています。具体的には、メインステージと詩門、詩道、詩樹、詩屋、記憶屋の各カテゴリーで錦模様の効果が披露されます。あるいは、日本酒の瓶を並べる空間を体験したり、年始の幸運を祈って良い詩を書いたボールを投げたりすることも、今年のベトナム詩の日のテーマに沿った空間を創り出す重要なアクティビティです。