提灯や文字を漕ぎ踊ることに情熱を傾ける人々

何世紀にもわたり、伝統的なランタンダンスとチェオチャイの歌は故郷の魂となり、タンホア省ティエウホア郡ティエウクアンコミューンのニャンカオ村のコミュニティによって何百年もの間保存され、受け継がれ、タンホアの土地の文化的アイデンティティの一部を形成してきました。

ユニークな民俗芸能

ニャンカオは、馬川の右岸に位置する小さな村で、約600年前に形成され、住民は主に漁師として働いています。人口が密集していた頃、彼らは荒れ地を開拓して畑を作り、集落や村落を建設することに集中しました。この村の最初の名前は「Ngu Vong Phuong」で、網で魚を捕って生計を立てている村という意味です。現在、川での漁業はなくなり、ニャンカオは純粋な農業村になりましたが、川の文化的影響は村のあらゆる習慣や慣習に今も強く残っています。

村の長老たちは、ニャンカオ村の「走る文字を踊り、古代のチェオを歌う」という民俗芸能がいつ始まったのか誰も覚えていないが、この踊りがグ・ヴォン・フオン祭りに関連していることだけは知っていると語った。伝統的に、グ・ヴォン・フォン祭りは毎年 1 月 8 日から 12 日まで開催され、多くの特別な行事が行われ、1 月 12 日が主な祭りの日となります。儀式活動の終了後、人々はランタンダンスと古代チェオ族の歌とともにグ・ヴォン・フオン祭に参加し、人々を守り、保護し、平和、繁栄、国家の平和と安全に祝福する神々、祖先、先祖に敬意と感謝を表します。

研究者によると、ニャンカオ村のランタンダンスと古代のチェオチャイの歌は、川沿いに住む漁師の生産労働の動きを模倣しているという。

「走字舞踊、古チェオ歌唱」のユニークで際立った特徴は、古チェオ歌唱と走字舞踊の2つの形式を組み合わせた点です。歌と踊りのBGMに合わせて、ランタンダンスチームの女の子たちが5つのランタンを乗せた皿を置き、歌い踊り、最後に「Nhat、Nhi、Tam、Tu、Ngu」または「良い天気、国と国民の平和」という歌詞を並べます。これらのダンスの主な動きは、ボートを漕ぐ、網を引く、川や小川から産物を集めるなど、労働と生産における現実の活動を芸術的に表現したものです。文字を整列した形で演じた後、ダンスチーム全員が円を描き、地面に横たわり、ひっくり返って5枚の花びらの花を形成しました。少女たちは巧みで優雅な動きで水平に一列に並び、両手でランプの円盤を頭上に掲げ、お礼のお辞儀をしてから舞台を去った。

功労職人グエン・ティ・トゥイ氏（ティエウ・クアン村ニャンカオ村）は次のように語った。「ランタンダンスでは、ランタンを頭の上にしっかりと固定し、ろうそくを消さずに位置を覚え、他のダンス動作を実行し、文字を配置するなど、ダンサーは多くのスキルと動きを柔軟に組み合わせる必要があります...」

ヘッドランプダンスのほか、「歌と古代漕ぎ」のハイライトとなるのは、「歌と棒踊り」のパフォーマンスです。かつて、グ・ヴォン・フオン祭りでは、マー川でボート漕ぎが行われ、村の共同住宅の庭でもボート漕ぎが行われました。漕ぎ船の歌と踊りのパフォーマンスは、昔のニャンカオ漕ぎ船団の人々の漕ぎの活動をリアルに再現したものです。

ダンスチームは、オールを手に持ち、歩きながら歌う12人の少女で構成されています。ステージに着くと、チームは船首を象徴する斜めの 2 列に並びます。先頭の 2 人は列から離れて立っており、これは漁業組合が急流を抜けて川を渡るために雇う竿を持つ 2 人の人物を象徴しています。この時、チームはその場に立ち、ボートを漕ぎながら古代の漕ぎ歌を歌い始めました。

使用される楽器は、檀、太鼓、単弦楽器、二胡、フルートなど、非常にシンプルですが、民俗芸術家の創意工夫により、楽しくてユニークなメロディーが生まれます。 「走る光を伴って踊り、古代のチェオで歌う」という行為は、何世代にもわたって受け継がれ、今日ではティエウクアンでのみ見られる、強い地域アイデンティティを持つ一種の民俗音楽および芸術となっています。

次世代への継承

歴史と戦争の事情により、「走る文字の踊りと古代チェオの歌」は長い間中断されていました。1977年、省と中央政府の文化研究者が、過去に参加したアーティストのメロディーとパフォーマンスを収集し、記録しました。

あらゆるレベルと分野の注目、地元当局の努力、そしてニャンカオ村の何世代にもわたる子供たちのおかげで、ランタンダンスは徐々に復活し、発展してきました。伝統的なランタンダンスとチェオチャイの歌を教えたり学んだりするクラスが数多く開催されており、教師たちは、功労芸術家ダム・ヴァン・スー、功労芸術家グエン・ティ・トゥイなど、故郷の伝統的なランタンダンスとチェオチャイの歌に常に献身している人々です。高齢で健康が衰えているにもかかわらず、彼らが最も情熱を注いでいるのは、昔の「ランタンダンスとチェオチャイの歌」のオリジナルの歌と踊りに対する理解と愛を子供や孫に伝えることです。

伝統的なランタンダンスとチェオ族の歌に精通した功労芸術家ダム・ヴァン・スー氏（ティエウ・クアン村）は今年96歳になります。高齢にもかかわらず、彼とニャン・カオ村のランタンダンス一座は、今でも太鼓の音、歌、ダンスに夢中です...

功労職人ダム・ヴァン・スー氏は、馬河の文化と文明が豊かな土地で生まれ育ったと語った。その中で、グ・ヴォン・フォン・フェスティバルは、「ランタンダンスと古代チェオの歌」を含むゲーム、パフォーマンス、儀式を実践し、伝える場となっています。彼はこのユニークな民芸品を若い世代に伝えていきたいと考えています。

チェオチャイとランタンダンスに多大な情熱を持つ功労芸術家グエン・ティ・トゥイ氏は、芸術家が教える「ランタンを使って踊り、古代チェオチャイを歌う」クラスに出席しました。それから彼女は研究し、文書を集め、村の長老たちの話や思い出を通して踊りや歌の歌詞を書き写しました。トゥイ夫人は、義母のグエン・ティ・チュア夫人からダンスを一つ一つ教えられ、歌詞も一つ一つ直されました。グエン・ティ・チュア夫人は、1979年に文化情報省の第3地域で開催された全国大衆芸術祭で、ランプダンスの素晴らしい演技で金メダルを獲得しました。

「古代チェオ族の踊りと歌」を若い世代に伝え、踊りと歌が時を経ても失われないようにしたいという願いを込めて…ニャンカオ村の踊りと歌の一団は、20名の中心メンバーからなる職人によって設立されました。

ダム・ヴァン・スー芸術家、グエン・ティ・トゥイ芸術家、そして「走る光とともに踊り、伝統的なチェオで歌う」ことに熱心に取り組む人々の喜びの中、ニャン・カオ村芸術団が演じた「走る光とともに踊る」パフォーマンスは、県や省の祭りや公演で多くの高い賞を受賞しました。例えば、2012年の第14回タンホア民族文化フェスティバルで2位を獲得しました。第18回タインホア省民族文化祭での賞受賞。第19回タインホア省民族文化祭で受賞しました。

「ランニングライトをつけて踊り、伝統的なチェオを歌う」ことに情熱を傾ける人々の最大の懸念は、ニャンカオ村でランニングライトをつけて踊るメンバーの数が少なく、そのほとんどが高齢者だということです。ドラム、モノコード、二弦バイオリン、フルートなどの演奏方法を知っている人は多くありません...芸術家や芸術団のメンバーは、若者にランタンダンスとチェオチャイの歌を学ぶよう奨励することが多いが、これは簡単なことではない。なぜなら「龍の踊りとチェオチャイコの歌」が好きな若者はそれほど多くないからだ。

先日行われた「走る文字で踊り、古代の櫛でチェオを歌う」という民族芸能の国家無形文化遺産証明書授与式で、タンホア省人民委員会のダウ・タン・トゥン副委員長は、この遺産の保護、保全、発展は、遺産地域の職人や人々の責任であるだけでなく、タンホア政府と人々の責任でもあると断言した。

今後、タンホア省文化スポーツ観光局とティエウホア地区人民委員会は、文化遺産の文化的価値の保存、維持、促進の取り組みにおいて、ティエウクアン村、職人、文化遺産地域の人々に注意を払い、支援し、指導する必要がある。そこから、私たちは「走る文字で踊り、古代チェオを歌う」という遺産の価値を省内外の人々に広く伝えるために、さまざまな形での宣伝・紹介プログラムの構築に注力しています。同時に、関係当局は「灯籠踊りと古代チェオ族の歌」という民俗芸能遺産の調査、収集、価値のさらなる解明を続けている。

近年、「走る文字の踊りと伝統的なチェオの歌」は徐々にタインホア省の観光開発に役立つ文化商品となり、世界中の観光客を誘致し、地元の人々の収入源を生み出すことに貢献しています。これらの活動を通じて、コミュニティの「ランタンダンス、古代チェオの歌」の文化的価値が保存され、発展しています。これらは前向きな兆候であり、タンホア省の「ランタンを持って踊り、伝統的なチェオを歌う」という伝統を保護、保存、発展させる新たな方向性を切り開くものである。