ロ・マム族は米倉の開放の儀式を執り行います。

これは国内で最も小さい5つの民族の1つで、178世帯、526人の人口を持つロ・マム族の生産サイクルの終わりを記念する、最大級の祭りの一つである。

穀倉開放祭は、楊氏が人々に与えた米粒を称えるためのものです。陽と神々を崇拝し、天候の順調さと豊作を祈ります。ロ・マム族はこれを精神生活に欠かせない存在と考えています。ロ・マム族の考えでは、米を家に持ち帰る前に米倉を開けることは重要かつ必須の儀式です。

倉庫の開店の儀式を行うために、家の所有者は緑の葉の枝、鶏の卵、ワインの瓶を用意します。家の主人は納屋の扉や階段に枝や葉を置き、稲の豊作と豊作を願った。

準備が完了した後、ロ・マム族は倉庫の開所式を始めました。まず、人々は家族の穀倉を開き、その後、人々が集まる共同住宅で儀式が行われます。

「今日、家族は米倉の開納式を執り行います。天河の神様にこの儀式に参加してもらい、家族が米を持ち帰るのを見届けてもらうため、鶏、卵、酒瓶を供物として持参します。神様が米倉の米をネズミに荒らされずに満タンに保ってくれることを願います」と、レ村の村長であるア・レンさんは語った。

誓いの後、穀倉が開かれました。神聖な雰囲気の中、ル村の女性たちは、水牛を突く銅鑼の歌（トゥムソング）の活気ある音に合わせて、米を庭に運び、米をつきます。正弦のリズムにのって、ロ・マム族の少女たちの優雅で上品なダンスが、祭りの楽しく賑やかな雰囲気をさらに盛り上げます。

同時に、阿仁老人は村人たちの一年間の農業生産高を天と地と神々に報告し続けました。次の作物のために好ましい雨と風が吹くよう、天と地と神々に祈る。病気のない作物野生動物は作物を破壊しません。阿仁老人は祈りを捧げ、神々に証人と祝福を求めたあと、犠牲の動物（水牛）に米を投げつけ、村人たちに米を分け与えた。村人たちは米を受け取ると、それを水牛に投げました。これは水牛に餌を与えるという意味であると同時に、犠牲の動物がすべての不運を取り除き、家族と村のコミュニティに幸運をもたらすことを願うという意味でした。

「天の神、地の神、河の神よ、今日、村人たちは水牛を捧げて穀倉を開き、神と神々に村人たちの健康と一年の食料の豊かさ、そして森や野原に行くときに水牛や山羊を食べることを控えなくてもよいように祈ります。どうか神を招いて村人たちと一緒に食べたり飲んだりしてください」と阿仁老人は続けた。

酒瓶と食器の準備が整うと、村の長老は村人たちを招いて酒を飲みました。村の長老は、村の最初の水滴から少女たちが運んできた水を取り、それを各人の頭に振りかけました。信仰によれば、この水滴を受け取る人は幸運と良いことの両方を受け取るそうです。そのため、村の誰もが、幸運、健康、幸福をもたらす冷たい水を熱烈に歓迎します。

休日の陽気な雰囲気の中で、人々は互いに良いことを願い、生産経験、人生の苦難や困難を分かち合い、食事や飲み物に招待し合います。特に、祭りの期間中、近隣の村や遠方から来た客は、ロ・マムの村人たちによって村のコミュニティの一員として温かく迎えられます。

現在では、結婚式、墓参りの儀式、共同住宅の新築祝いなど、多くの祭りとともに、農業生産活動に関連する他の儀式もロ・マム族によって保存・維持されており、その中でも米納屋の開放式が最大のものです。