オドゥ族の民族的アイデンティティに染み付いた文化的価値を「復活」させる

少数民族のためのンガミー中等寄宿学校（ゲアン省トゥオンドゥオン郡）は、地方自治体や関係当局と協力して2018年度一般教育プログラムを実施し、学校教育にオドゥ文化を導入しました。それによって、オ・ドゥ族の文化的アイデンティティに染み付いた文化的価値が保存され、「復活」します。

教室に広がるオドゥ文化の色彩

オ・ドゥ族は、ベトナム国内で人口が最も少ない5つの民族の1つであり、ゲアン省にのみ居住し、主にヴァン・モン移住村（トゥオン・ドゥオン県、ンガ・ミー村）に集中している。 2006年以来、移住村で18年間暮らし、102世帯、340人以上のオ・ドゥ族の人々の生活には多くの良い変化がありました。しかし、共同生活の影響により、オドゥ族を特徴づける典型的な文化的価値観は徐々に薄れつつあります。

「故郷の伝統」をテーマに、オ・ドゥ族の伝統文化を中心とした内容を扱ったキャリアガイダンス体験活動授業（科目：キャリアガイダンス体験活動）が、ンガミ寄宿制民族中等学校・中学校6Aクラスで行われ、他の授業とは全く異なる内容でした。生徒全員がオドゥ族、タイ族、コームー族の伝統衣装を着て授業に出席します。

学生のグループはまた、オドゥ族の日常生活、儀式、信仰に密接に関係する多くの道具や品物を授業に持ち込みました。授業を担当する教師たちは、オ・ドゥ族の文化的特徴や生活に関連した視覚教材、講義内容、クリップなどを入念に準備します。

Vi Thi Dong Y さん (6A クラス、Nga My 寄宿制民族小学校および中学校) は興奮気味に次のように話しました。「今日のレッスンでは、私と私のグループが、年初に行われる雷祭りについて先生とクラスメートに発表し、紹介しました。」オドゥ族にとって、一年は雷の音とともに始まります。雷が鳴った翌日の早朝、皆は新年を迎えるために家財道具を小川に持って行き、清めます。

年配の人たちは、卵を洗って悪運を取り除き、子供や孫たちに幸運をもたらすとされています。一年で最初の雷祭りはオドゥ族だけが開催しており、他の民族の祭りと比べて多くの違いがあります。さらに、私たちのグループは、ヴァンモン村の家族が休日に食べるオドゥ族の典型的な料理を載せたトレイの写真も持ってきました。

ロー・トゥエン・ハン氏のグループは、大きな絵画を通してオドゥ族の女性の伝統衣装を紹介した。特に、私たちのグループは、オードゥ族の女性の衣装のスカートが主に黒である理由と、オードゥ族の女性の伝統的な衣装とタイの民族女性の衣装のユニークで異なる特徴について説明しました。

女性グループとは異なり、クラスの男子生徒は、オ・ドゥ族の生産と日常生活に関連する多くの種類の品物の機能と用途について発表しました。授業で生徒が紹介する製品やアイテムはどれも、新しくて役に立つ知識を提供し、クラスメートに興奮と喜びをもたらします。

カ・ヴィン・フックさん（6A年生、ンガミー寄宿制民族小学校・中学校）は次のように語りました。「タイ民族の人間として、このような授業に参加するととても幸せになります。なぜなら、オドゥ族の人々が日常生活でよく目にする物を自分の目で見ることができるからです。」

6A年生でオドゥ族の文化を学ぶ授業を担当するクアン・ティ・キム・ロアン先生は次のように語った。「授業では、学校が用意し、生徒たちがヴァンモン村のオドゥ族から収集したり借りたりした、鮮やかな視覚的道具や物品を数多く展示しています。」授業では教師と生徒の間でオープンかつ密接な交流が行われます。教師の授業に対する自由なアプローチは生徒たちの注目を集めた。授業を効果的に行うためには、教師は文化、歴史、地理、社会、環境などの分野についてかなり徹底した知識を身に付けていなければなりません。

伝統文化を守るために手を携えよう

2023年から2024年の学年度、ンガミー寄宿制民族中等・高等学校には、タイ族、コームー族、オドゥ族の子供たちである460人以上の生徒が在籍しています。地域教育科目は2018年度一般教育プログラムに従って実施され、学校では1学年あたり35時間の授業が行われます。したがって、中学校4年間で140時間の授業が行われることになります。

ンガミー寄宿民族小中学校のグエン・チョン・ハオ校長は次のように述べた。「2018年の一般教育プログラムに従って実施された地域教育プログラムと体験活動に関して、学校は最近、プログラムの内容を6年生、7年生、8年生の授業に取り入れることに多大な注意を払っています。」

具体的には、学校は、プログラムを開発し、教育形式を多様化するために、教育チーム向けの設備に投資してきました。地域教育の授業は学校によって実施されており、教師と生徒は教育と学習に非常に興味を持っています。特に近年、オドゥ族の民族文化の保存は党、国家、各レベルの当局から大きな注目を集めています。私たちは、あらゆるレベル、セクター、学校と協力し、地元の教育プログラムに多くの時間を費やして、学生にオドゥ文化を教えることに重点を置いています。

ンガミー村人民委員会副委員長のヴィ・ティ・ムイ氏は次のように語った。「近年、オ・ドゥ族の文化的、経済的、社会的生活には多くの前向きな変化がありました。」特に、党、国家、各レベル、各部門は、少数民族と山岳地帯の社会経済発展に関する国家目標プログラムをはじめとする多くの投資プログラムとプロジェクトに注目し、支援し、実施し、オドゥ族の人々が立ち上がって貧困から脱出するための前提と動機を作り出しました。

現在、ヴァンモン村のオドゥ族の経済構造は明らかに変化しており、田んぼでの稲作の単一栽培は徐々に崩れつつある。そのおかげで人々の生活は大きく変わり、ヴァンモン移住村の様子も大きく改善されました。オドゥ族の慣習と文化的アイデンティティは、あらゆるレベルの党委員会と当局によって保存され、維持されています。

ヴィ・ティ・ムイ氏によれば、オ・ドゥ族の伝統文化は非常に独特で、際立った特徴があり、保存し、推進する必要があるという。近年、地方自治体はこの問題に大きな注目を払っている。この地域のいくつかの学校では、オドゥ文化を教育に取り入れる取り組みが積極的に行われており、非常に良い結果をもたらしています。

村の長老であるロー・タン・ビン氏は、ヴァンモン村（ンガミ村）で、この民族の言語を今でも使用できる数少ないオ・ズー族の一人です。彼は次のように語りました。「ンガミ寄宿制民族小学校と中学校の地域教育プログラムにオ・ズー文化を導入し、取り入れることは、正しい方向性を示し、社会からの注目と合意を生み出しています。」彼自身は、学校側から提案があれば、いつでも学校を支援し、オドゥ族の言語を学生に教えるのを手伝う用意があります。