テン・キン・パン祭りを通じてライチャウの黒タイ族の文化的美しさを守る

テン・キン・パン祭りを通してライチャウの黒タイ族の文化的美しさを伝えるクリップ:

70歳を超えるシャーマン、ロー・ヴァン・ルオン（タン・ウイエン、ライ・チャウ）は、地元の人々のために儀式を執り行う中心人物です。しかし、テン・キン・パンの儀式（タイ語で、テンが地上に降りてきて棒祭りをするという意味）に関しては、シャーマンとしての人生で何回も開催することはできないと彼は言いました。

タイ人の概念によれば、Then は「妖精」、「天国の人」を意味します。 「Kin」は食べること、祝うことを意味しています。 「パンは儀式であり、人々は儀式に参加する」。簡単に言えば、ゼン・キン・パンは、村のゼン族のシャーマンによって毎年開催される、タイ人の養子縁組を祝うお祭りです。また、テンキンパンは家族や子孫の祝福を祈るお祭りでもあります。

この祭りは毎年旧暦の2月に開催され、北部の山岳地帯一帯で花が咲き、木々が芽吹く時期です。

古来より、北西部のタイ人の精神世界では、天国の概念は神によって支配されています。地球上の人間は天と神々の支配を受けています。天の民は、彼らの代表である神を通して地上に降りてきて村人たちに会い、好ましい天候、豊かな作物、そして平和な村を与えます。そして、すべての人々の思いや願望を天と神々に伝える下界の代表でもあります。

キンパン祭りは儀式と祭りの2つの部分から構成されます。儀式には、崇拝、香の供え、天と地と神々への感謝の表明などの儀式が含まれます。 「ティン・ドアン・クアン・モー」、「ティン・タン・リン・バン・ムオン」、「ディエム・マム」、「カンワインを捧げる」など、地域の人々が困難を乗り越えて豊かで幸せな生活を送れるよう、神々が祝福し、守護し、精神的な支えとなるよう祈ります。

ティン・トゥックの記者、ルオン先生に聞いたところ、この地域には教師があまりいないそうです。ゼンシャーマンはコミュニティ内で名誉ある人々であり、ゼンの伝統を実践する家族の出身であることが多く、慣習に精通しており、葬儀、結婚式から長寿のお祝いまで、あらゆる伝統的な精神的儀式を執り行うことができます...

「神から神聖な力を授かった者だけが柱を立てて、テンキンパンを行うことができる。」 「そうでなければ、誰もがシャーマンになってしまうでしょう」とシャーマンのロ・ヴァン・ルオンは嬉しそうに打ち明けた。

儀式は主にテンの実践者によって行われます。テン・キンパンの儀式の前と最中、テン修行者は実の両親の命日を避け、性交を控え、白豚、白水牛、ナマズ、ウナギ、エビを食べないようにし、残り物を食べたり飲んだりせず、物干しロープや水桶の上を通り過ぎないようにします。

タイの慣習によれば、テンのシャーマンが儀式を行う日には、近くの村から遠くの村まで、テンの養子たちが集まり、それぞれがシャーマンを助けるための供物を持ってきます。それはおそらく、テン・キンパンのような大きな祝日の最も楽しくて意味のある部分でもあるでしょう。

それに応じて、ルオン氏はまた、「タイ人は贈り物にこだわりません」とも述べた。誰もが貢献します。そのため、テンキンパン祭りでは、人々は鶏、豚、米、白いもち米、赤いもち米を用意して供えます。国、村、親戚が安全で、幸せで、健康で、繁栄するように祈ります。最も重要なのは、村人たちが集まって一緒に楽しむ祭りです。

楽しいお祭りをし、神様を喜ばせるために、タイの人々は柱を立て、神様と神様が愛する物で美しく飾ります。

このポールは、野生のバナナの木 1 本と野生のビンロウの木 2 本を接ぎ木して作られています。そこにはバナナの花、新鮮な果物、色とりどりの糸で作られた花、精霊たちの好物を象徴する紙の昆虫、恵みを享受するためにやってくる野生動物、そして雨神と太陽神のお気に入りのおもちゃである染められた卵2個が飾られています。

選んだ棒は、幹が美しくまっすぐで、先端が切り取られておらず、新鮮な緑の葉を持っている必要があります。竿を選ぶとき、演者は山の神と木の神に、儀式のために竿を家に持ち帰る許可を祈らなければなりません。このポールは儀式の中心であり、その根元には水牛の群れを象徴する6本のバナナの幹が立っている。木の幹と枝には石灰水が塗られており、これは儀式に参加した人々の魂があの世をさまよい、迷い、現世に戻れなくなることを防ぐためのものです。

儀式の後、写真1ではシャーマンが感謝の意を表して鶏肉を捧げています。写真 1 は、タイの人々がフーンメイと呼ぶ色とりどりの布で作られた花紐が吊るされた小さな祭壇です。ここは、シャーマンが天の神々と養子たちの魂が戻ってくるのを聞いたときに住む場所です。そして、水の神、地の神、雨の神、太陽の神、地上の世界を司る神々を招き、祝福を受け、祝福を授けます。

テン・キンパンの崇拝歌には、「テン、水の神、地の神、雨の神、太陽の神を招く/世界を統治する神々/ここにいる3、4列の召使は人間だ/私、モー、ここにいる、手を握り、ひざまずいて官吏に挨拶する/供え物を捧げる-ムオン族の官吏は十分に食べなければならない/供え物を主人に捧げる、誰も欠けることはない/10人が1つの皿を持ち、9人も1つの皿を持つ/そしてムオン族と天国を創造し、ペアになるように/モーに祝福と祝福を/養子と村人が病気やけがをしないように」という一節がある。

この祭りには、「タンパン」、「トゥオンルオン飲料水」、「ヴォイ飲料水」、「サ族の喫煙」、「失明治癒」、「難聴治癒」、「水牛による畑の耕作」、「性器」など、興奮と楽しさを生み出すダンスやパフォーマンスが含まれます。タイの人々は、祭りが始まるとすぐに、神々と天の神々もダンスチームに参加し、ワインを飲み、熱心に踊り、歌うと信じています。スカーフダンスが楽しく賑やかであればあるほど、神々は喜び、村人たちにより良いものを与えてくれるでしょう。

供物はシンプルだが、準備と儀式は厳粛である。民間信仰が根付いており、人々が集まり、多くの伝統的な文化的特徴や民俗ゲームを行う場所でもあります...テンキンパン祭りは、精神的、宗教的価値を持ち、タイ人全般、特にライチャウの黒タイ人の多くの独特の芸術的価値を含む、意義深い祭りであることがわかります。