ライチャウ国境省のユニークなガウタオ祭り

ガウタオは、ライチャウのモン族の独特の祭りで、長い間続いており、春先に人々が最も楽しみにしている祭りです。 「Gầu Tào」はモン族語で「屋外での遊び」または「丘の祭り」を意味します。場所によっては、モン族の人々は祭りを山登りを意味する「Say San」とも呼んでいます。モン族の地域によって、祭りは異なる日に開催されます（通常は1月3日から15日まで）。多くの地域では、好天、豊作、繁栄と幸福な生活を祈願するために、年初めの辰日に祭りを開催することを選んでいます。

民間伝承によると、昔、モン族の夫婦は結婚して何年も経ったが、望みどおりに子供が欲しいと思ったため、夫はある丘に行き、山の神、山の神に家族に息子が授かるよう祈ったという。しばらくして妻が妊娠し、望んだ子供を出産すると、家族は神との約束どおりガウタオ祭りを開催します。

モン族のガウタオ祭りの起源はそこから始まりました。以前は、この祭りは兄弟、親戚、村の長老、村長の協力を得て、ある家族によって企画されていました。家族は、評判が良く、経験のある人に司会を依頼する必要があります。司式者と家族は司会者を 1 人選びます。フェスティバルの警備を担当するチーム。親戚や祭りに出席する人々に料理を提供する料理人のチーム。

その後、地元当局や地域社会の注目により、祭りは拡大され、定期的に開催されるようになり、地域や村の祭りとなりました。そのため、モン族の人々は、子供を授かることを祈るだけでなく、健康と幸運も祈ります。豊作と村人たちの豊かな生活を祈ります。

この祭りは通常3年ごとに開催されます。この3年間、毎年人々は柱を1本植え、祭りが終わると、3人の家の所有者のうちの1人がその柱と木に吊るした物を家に持ち帰り、幸運と富をもたらすのです。いくつかの複合式典（2 年に 1 回、3 年に 1 回）もありますが、それでも 3 人の司祭に十分なポールを確保する必要があります。だからこそ、2極、3極になるケースもあるのです。

ガウタオは、頂上が平らで広い野原が広がる、緩やかな傾斜の低い丘陵地帯にあります。この丘はより高い丘に囲まれています。ガウタオ山は、柱を立てたときに太陽光が当たるように、東の方向、つまり日の出の方向に配置する必要がありま す。モン族の人々は、ガウタオの丘が家の所有者を象徴していると信じています。家の所有者の財産はガウタオの丘にあります。

ガウタオ祭りの中心となるのは、サムーの木から選ばれた棒です。旗竿として選ばれるサムーの木は、その先端が昇る太陽の方を向いてまっすぐに立っていなければならず、幹の下部の枝葉は刈り込まれ、枝葉がついた木の先端はそのまま残しておかなければなりません。人々は木のてっぺんに赤い布を吊るします。これは「家の幽霊」（先祖）を招いて子孫と一緒にお祝いをするというサインです。同時に、それは太陽の象徴であり、古代の農耕民の太陽崇拝を反映しています。

ガウタオ祭りに備えて、家の所有者はアイテムやダンスの小道具を準備する必要があります。アイテムには、ワイン、豚、お香、紙、ケンダンス用の小道具、シンティエンスティック、ヌンチャクなどが含まれます。

ガウタオ祭りは、開会式とリー歌と楽器舞踊の開会式が行われる儀式部分の 2 つの部分から構成されます。このフェスティバルは、芸術コンテスト、タンコーの調理、バインザイの打ち付けなど、モン族の文化的アイデンティティが染み込んだ豊かで多様な内容で開催されます。目隠しをして銅鑼を打ったり、パオを投げたり、棒を登ったり、伝統的なスポーツ競技をしたりします。

ライチャウ省文化スポーツ観光局のグエン・マイン・フン副局長は、ガウタオ祭りは少数民族が文化を交換し、理解を深める機会であり、同時に少数民族コミュニティ間の架け橋となると語った。それにより、喜びに満ちた健全な精神的・文化的生活の構築に貢献し、偉大なる国民統一圏の力を強化します。祭りは活動を通じて、何世代にもわたって愛国心と国家の誇りを広め、促進し、伝統的な文化的アイデンティティを保存し保護する責任感を育むことに貢献します。

ガウタオ祭りは、特にモン族やライチャウ省の他の民族全般のユニークで際立った文化的価値を国内外の観光客に紹介し、尊重し、促進する機会でもあります。そこから、観光の可能性を促進し、ライチャウへの観光客や投資家の誘致に貢献します。